La Cour des Comptes dans son rapport publié le 22 mai s’inquiète de la progression de la vacance pour atteindre 3,5 % des logements dans le parc privé.

Quand bien même les pénalités pour réduire cette inoccupation, ô combien dommageable, ont singulièrement augmenté de 80 M€ à 271 M€ entre 2017 et 2024, le phénomène structurel de cette vacance s’aggrave, pour reprendre la conclusion de la Cour des Comptes.

Si les contraintes fiscales sont peu efficaces, sans doute conviendrait-il de s’attacher à la cause première de cette inoccupation : l’obsolescence des logements.

Être propriétaire de ce patrimoine ne veut pas dire nécessairement avoir la trésorerie pour engager des travaux de remise aux normes, d’autant que nombre de ces bailleurs potentiels, parfois âgés, n’ont pas connaissance, ou peu, des efforts de l’Etat pour accompagner leurs investissements ; encore faut-il pouvoir instruire les dossiers de financement.

L’heure demande des mesures concrètes.

Nous suggérons que ces bailleurs puissent apporter l’usufruit de leur bien inoccupé à des foncières relevant de l’économie sociale et solidaire. Cet apport serait rétribué par la remise de parts sociales, éligibles aux dispositions fiscales relevant de l’IR-SIEG au même titre que les souscriptions en numéraires.

Aux fins d’éviter toute discussion quant à la valeur de l’usufruit, il serait retenu une valeur forfaitaire au titre de l’apport, 1 000 € du m² habitable en Ile-de-France et 750 € du m² dans les métropoles. Naturellement, cette mesure concerne des logements dont la réhabilitation ne s’apparente pas à une reconstruction, les investissements devant rester raisonnables de par un usufruit limité dans le temps pour faciliter l’attractivité de ce dispositif.

Les foncières solidaires supporteraient l’avance des travaux, à charge pour elles d’instruire les demandes de subventions et de financement auprès de l’ANAH pour une durée de 15 années au cours desquelles le logement après réhabilitation serait loué aux personnes exerçant des activités « dites essentielles » (aides-soignants, auxiliaires de vie, hôtellerie, jeunes accédant à l’emploi, ainsi qu’aux étudiants).

Souvenons-nous plus de 50% de personnes éligibles au DALO travaillent dans ces métiers. La crise sanitaire nous rappela combien leur engagement était primordial.

Les propriétaires verront leur bien revalorisé et bénéficieront d’une exonération de tout impôt, de charges et de primes d’assurances, les loyers venant en remboursement des travaux.

Observons que cette approche, évitant l’artificialisation des sols, promeut une mixité sociale de bon aloi et ce, en centre-ville dans les territoires tendus, de personnes souvent isolées aux ressources modestes.

Un tel dispositif met en lumière une convergence entre le respect de la propriété privée et celui du bien commun à un moment où le tissu social doit être retissé. Comment peut-il mieux l’être que par cette vigilance à l’égard de ceux privés d’un toit décent.

Cette opération soutenue par la Fondation Palladio, qui a retenu ce projet parmi 5 autres actions collectives, sera présentée le 13 juin à l’Université de la Ville de Demain.

Le défi est à la hauteur des actions à mener pour lutter contre l’indifférence s’agissant de mobiliser en trois ans, sur le plan national, 15 000 logements inoccupés. L’attente n’est pas celle d’une indignation mais d’actions concrètes.

Ensemble agissons.

Bernard Devert

Président d’Habitat et Humanisme

Mai 2025

Cher-e-s Ami-e-s,

Vous avez su prendre des risques pour déloger des situations de misère mettant à mal la dignité des personnes condamnées à attendre, attendre encore, aux fins de disposer d’un toit décent.

Cette attente, parfois si longue, qu’elle détruit tout avenir, mettant à mal l’estime de soi. Les vaincus de la Société, parce que leur histoire est trop difficile, perdent parfois l’estime de l’autre. Comment ne pas comprendre.

Si vous êtes là, parfois depuis des années c’est pour être habités par ce cri du Livre de l’humanité : « et les autres » !

Ces autres ne sont pas un fardeau mais un cadeau : des frères et des sœurs.

Il y a 30 ans, l’association Habitat et Humanisme Loiret voyait le jour, forte de l’engagement de ceux considérant que l’heure était de penser autrement, non point pour dénoncer mais pour énoncer des propositions crédibles relevant d’une audace qui n’est pas sans signer l’esprit de résistance qui vous et nous rassemble.

D’aucuns ont pu juger notre mission comme une utopie ; qu’est-ce qu’une utopie, un lieu qui n’existe pas mais qui est à faire naître. Vous y êtes non seulement parvenus, mais vous avez su le faire reconnaître comme une ouverture, née de l’aventure de la solidarité ; elle ne sera jamais finie puisque précisément, elle est chemin d’infini.

Habitat et Humanisme est un Mouvement de résistance ; il ne rassemble pas des « grandes gueules », si vous me permettez et me pardonnez l’expression triviale. Il relève de cette dimension du cœur de ces femmes et de ces hommes qui ont toujours su mener, de tout temps et par tous les temps, un combat dans l’ombre et le silence pour faire tomber les situations déshumanisantes.

L’esprit de résistance traduit toujours une jeunesse du cœur. Qu’importe les années. Chacun vient avec son enthousiasme, son expérience, son désir de faire surgir plus d’humanité quand la cause – comme celle qui nous réunit ‑ mérite de se lever, permettant aux personnes vulnérables de se relever.

Vous avez été au rendez-vous et vous le demeurez parce la cause est juste, parce qu’elle est noble, parce qu’elle met à distance bien des incompréhensions, quand ce n’est pas la haine.

Cette cause que vous défendez ‑ que nous défendrons toujours ‑ est la fraternité. Certains voudraient nous faire croire que c’est un leurre. Ils n’altèreront pas ‑ bien au contraire ‑ notre volonté, non pas de réagir mais d’agir pour que le meilleur trouve sa place, sachant avec Voltaire que les absurdités répétées à l’envi blessent la pensée et le cœur.

Cette blessure, nous la connaissons. Loin de faire couler en nous du fiel, elle nous ouvre à la fragilité, induisant compréhension et compassion. Désarmés, face à la violence, nos cœurs et nos pensées sont riches de l’amitié et de la fraternité qui ne sont pas sans éclairer l’espoir, plus encore l’espérance.

Cette lumière ne nous aveugle pas ; diaphane, elle nous permet de voir, comme l’exprimait si bien le Petit Prince.

En ce jour d’anniversaire, vous avez invité des petits-princes ; ils vous ont remis leurs desseins, nous invitant à rêver ce qu’est vraiment une maison.

Comme il est bien que des cœurs d’enfants, de petits-enfants, nous invitent à nous souvenir de nos idéaux. C’est en en gardant la mémoire que nous ne les déserterons pas.

La vie est sacrée, alors ensemble devenons de sacrés acteurs pour abriter – que dis-je – pour que chaque être, quelle que soit son histoire, fut-elle difficile, puisse éprouver le soir, rentrant enfin chez soi, une certaine émotion : qui suis-je pour n’avoir pas été abandonné.

Là où le don trouve sa place, quelle que soit son expression, l’humanisme éclaire les consciences.

Joyeux anniversaire.

Bernard Devert
Mai 2025

Il y a 40 ans naissait à Lyon l’association Habitat et Humanisme. Son nom n’est pas étranger à l’histoire de la ville, Lyon l’humaniste, capitale de la résistance.

Quelle résistance ! Une attention à la financiarisation de l’économie, d’où la recherche d’une nouvelle approche, aujourd’hui reconnue sous le nom de l’économie sociale et solidaire qui fut et demeure un levier pour bâtir l’habitat de la fraternité.

Si la France est une et indivisible, reconnaissons que l’acte de construire met à mal cette unité. Ne parle-t-on pas, sans pouvoir être démentis, de quartiers perdus pour la République. Un constat qui appelle un combat permanent, celui de la mixité sociale.

Ce mot « mixité » est juste sur le plan technique, mais il ne donne pas la mesure de l’engagement : une vigilante attention à la fraternité en référence à la charte des droits de l’homme dont l’article premier rappelle que tous les êtres naissent libres et égaux en dignité et en droits.

Si le droit au logement trouve sa source dans cette charte, il y a loin entre l’esprit qui l’a fait naître et les programmes qu’elle devrait susciter. Cette prise de conscience nous tient en éveil, refusant de s’habituer à un droit bafoué pour tenter de l’habiter et le faire respecter.

Résister, ce n’est pas seulement dire non, ou encore dénoncer, mais plutôt énoncer des propositions concrètes nous conduisant à relier l’économique et le social, l’humain et l’urbain. Le tiraillement est fort entre ces deux pôles pour ne s’atténuer que si l’objectif du primat social s’impose comme ce possible à atteindre.

L’économie sociale et solidaire, dont nous sommes parmi les pionniers, traduit cette mission ; elle prend le pas, fort heureusement, sur l’idée du ruissellement, laquelle justifie trop souvent le fait de gagner plus pour atténuer les fragilités au prix d’un voile sur les iniquités.

L’envie du vivre-ensemble est désormais moins prégnante en raison d’un avenir incertain qui, sans anesthésier la question du sens, paralyse le passage vers l’autre. Le prochain est le proche dans une immédiateté que traduit bien notre Société, moins encline à s’approcher du lointain d’où des murs derrière lesquels les incompréhensions s’accumulent, parfois les haines.

La mixité sociale, toujours difficile, quand elle est mise en œuvre, lézarde ces murs. Alors, les regards changent et font changer aussi les relations. Souvenons-nous des mots du Président John F Kennedy : nous respirons tous le même air, nous chérissons tous l’avenir de nos enfants, tous nous sommes mortels.

S’approcher de cette réalité n’est pas sans susciter un humanisme incarné dans le réel. Il est étroit, disait Lamartine, ajoutant que le possible est immense. Ce possible oriente nos engagements, non pour créer un groupe, mais constituer un groupement de femmes et d’hommes, bien décidés à valoriser dans le champ non lucratif un réseau d’activité au sein duquel sont prises en compte les situations de fragilité.

L’éloge du fragile est chemin d’humanité. Là, est l’intuition fondatrice d’Habitat et Humanisme.

Aussi, ce 40^ème anniversaire ne sera pas d’abord une fête, mais un moment pour remettre le chantier sur l’ouvrage, gardant à l’esprit et au cœur cette même volonté de résister, pour ne point céder au découragement ; les détresses sont trop grandes pour que nous les désertions.

Bernard Devert

Prendre soin, c’est toujours s’approcher de ce réel que parfois nous ne voudrions pas voir. Chacun d’entre nous ne s’est-il pas un jour écrié : « ce n’est pas possible », un réel qui cogne et fait mal. Il n’est plus envisageable de reculer, il faut agir.

Le secret de l’action, dit le philosophe Alain, est de s’y mettre. Nos aînés avaient aussi cet adage de la même veine, « remettre l’ouvrage sur le métier », ô combien essentiel pour refuser la banalisation du mal qui assaille plus que nous ne le pensons. Ne s’est-elle pas installée pour constater que désormais l’absence ou l’indécence d’un logement mobilise si peu.

Les chiffres, nous les connaissons mais ils n’accrochent plus, alors qu’il s’agit de personnes en souffrance, confrontées à de graves ruptures qui, si nous n’y prenons pas garde, conduisent vers des abîmes, loin d’être étrangers à la mort sociale.

L’habitat est un bien, un droit mais aussi une protection qui, lorsqu’elle manque, met en échec ce prendre-soin si nécessaire pour se relever, en d’autres termes retrouver l’estime de soi.

Stéphane Hessel, dans son petit livre « Indignez-vous », dit que la pire des attitudes est l’indifférence ; dire je n’y peux rien, c’est perdre l’une des composantes essentielles qui fait l’humain, l’indignation ; l’engagement en est la conséquence.

Comme acteur du prendre-soin, nous avons besoin d’un soutien appuyé de votre part. Ne nous le refusez pas.

De nombreuses personnes en situation de précarité ne peuvent pas vivre la période de convalescence à l’issue de leur hospitalisation :

• parce qu’elles n’ont pas de domicile fixe,
• ou parce que leur domicile est inadapté à leurs conditions physiques ou psychiques,

De ce fait, les hôpitaux voient nombre de leurs lits occupés au-delà de ce qui serait nécessaire par des patients qui ne peuvent pas sortir, faute d’endroits où les orienter. Ce phénomène des « bed-blockers » est bien connu.

Aussi, mettons-nous en place, en lien avec les hôpitaux, un dispositif qui soulage à la fois les personnes convalescentes et les Services chirurgicaux.

Ce dispositif novateur n’est pas seulement onéreux, il demande un bénévolat afin que ces personnes isolées, parfois en détresses, se sentent estimées pour être visitées. Souvenons-nous reconnaître, c’est faire naître.

La réussite de ce projet impose de rechercher des logements. Vous savez notre combat pour en réduire la vacance.

Une des clés pour sortir de l’indifférence est l’attention témoignée à ceux qui sont en difficulté. Ils ne sont plus alors une statistique anonyme mais des êtres qui, reconnus, nous invitent à entrer dans des relations nouvelles. Une citoyenneté responsable s’éveille, là commence le chemin de la fraternité.

L’ouverture des cœurs, seule, permet de lutter avec efficacité pour entrevoir que la créativité ne se développe qu’en agissant. Les iniquités et les atrocités parfois qui en résultent, alors reculent.

Vivre, n’est-ce pas partager.

Bernard Devert
Mai 2025

Lutter contre la lèpre, cette misère qui défigure et souvent détruit la cohésion sociale est un des combats permanent d’Habitat et Humanisme.

Au fil de ses quatre décennies, l’association a évolué apprenant des personnes dont elle s’est approchée à devenir – j’ose l’expression ‑ des soignants. L’acte de bâtir se présente, davantage que par le passé, comme un acte de soin. Il s’agit de concevoir des espaces de vie facilitant la réparation des fractures sociales et des dommages qu’ils causent.

Cette réparation est liée à l’accompagnement qui s’impose pour écouter et comprendre. Que de relations, au cours de ces 40 ans, ont suscité des fraternités inattendues. Là où nous en sommes de nos engagements, sans forcer le trait, Habitat et Humanisme se révèle un « urgentiste social ».

Face à la grande fragilité, l’urgence nous mobilise refusant que des femmes, des enfants et des hommes voient leur dignité bafouée pour ne point disposer d’une hospitalité ; elle commence par un toit, singulièrement manquant. Difficile de ne pas être touchés par les désespoirs dont nous sommes témoins.

Les causes sont plurielles mais l’une d’elles, qui fait le plus de mal, est l’indifférence, cancer de l’âme.

Nos 59 associations qui participent cette année au 40^ème anniversaire de la création du Mouvement se rencontrent, pas d’abord pour un moment de fête mais de reconnaissance à l’égard de ceux qui ont rendu possible l’aventure et la poursuivent. Il s’agit d’un temps de réflexion visant à désarmer ces forces qui paralysent l’acte de construction.

Ces forces font du mal. Observons combien l’opinion publique s’est habituée au constat du mal-logement, paralysée alors que des centaines de milliers de ménages ou de personnes isolées sont en attente d’un logement décent.

Quand la désespérance se tait, se prépare l’éclatement d’une Société dont les signes avant-coureurs sont déjà installés.

Aider les êtres à moins souffrir et à mieux vivre, voici la mission qui nous est impartie ; elle n’est pas étrangère à l’amitié spirituelle que le Pape François nous partagea, soulignant dans sa dernière encyclique les conséquences fraternelles et sociales qu’elles suscitent, celles-là mêmes que nous souhaitons développer.

Ensemble, nous percevons combien l’humanisme dévoile l’inacceptable. Il est essentiellement un regard, non pas habitué, mais habité par le refus de l’endormissement. Alors s’invite l’audace de rechercher ce que nous devons changer en nous-mêmes pour faire changer ce qui doit l’être. Là, commence l’idée de résistance, mot-clé du vocabulaire d’H&H.

L’esprit de résistance donne naissance à la solidarité dont vous êtes les acteurs, source de ces liens avec ceux qui n’en avaient plus ou pas ; vos mains ouvertes ont donné naissance à des lendemains inattendus, traces d’une réparation du tissu social.

Il nous faut redoubler d’efforts. Le sujet n’est pas de geindre mais de se mobiliser plus encore pour mieux répondre aux SOS que nous recevons.

A chaque fois, il faut se lever pour relever. Nous n’y parvenons pas toujours, tant s’en faut, mais nous devons au moins écouter le craquement des cœurs, là surgit aussi l’énergie pour que ne s’éteigne pas le souffle de la fraternité, lumière d’un monde plus humain.

Bernard Devert
Avril 2025

Le Pape François, en ce lundi de Pâques, a rejoint la Maison du Père.

Pâques est le mot-clé de l’expression de la foi chrétienne, fête de ce grand passage ne laissant à la mort aucun avenir. Certes, nous la connaîtrons, mais nous n’y resterons pas.

Que « de Pâques » dans la vie de François ! Il fut ce passeur, nous invitant à quitter l’entre soi pour aller vers les périphéries, non seulement les rejoindre mais les aimer, pour vivre une fraternité, celle-là même qu’il nous laisse en héritage.

Comment oublier « Fratelli Tutti », cet appel à sortir de l’indifférence, terrible cancer de l’âme !

Tout passage est risque. Il s’agit de sortir de soi, quitter ce qui nous sécurise pour aller vers des espaces dont l’inattendu n’est pas sans susciter cette métamorphose de l’être ou, d’habitués, nous devenons des êtres habités pour refuser l’inacceptable. L’indifférence sombre, tout bascule alors vers une fraternité concrète.

L’être humain, seul, de par sa destination éternelle, est appelé à rejoindre ce passage que Simone Weil, la philosophe, définit comme l’espace permettant de satisfaire les besoins du corps et de l’âme, une orientation, dit-elle, décisive vers le bien.

L’acte de s’orienter emporte l’acceptation d’assumer des décisions, pour le moins de consentir à ne point rester étranger aux situations si déshumanisantes qu’elles causent ces morts sociales.

François, dans sa dernière Encyclique « Dilexit Nos », (Il nous a aimés), note combien l’égoïsme et l’indifférence sont des aliénations sociales, rendant difficile la solidarité entre les hommes.

Le fait de désirer vivre ce passage confère un statut de passeur, d’où une responsabilité et une liberté, source de cette inspiration à changer et faire changer. Les regards alors sont transformés.

François Cheng dans son ouvrage « Une nuit au cap de la chèvre », dit que la mort ne nous sépare point de nos morts, elle nous envoie à leur transformation. Entrons en échange avec eux en vue du change. Toute inspiration montante participe de l’indivisible Souffle qui, sans relâche, meut la Voie.

Il s’agit de penser, plus encore d’imaginer, les passages comme des conditions d’existence, permettant de s’orienter vers ce qui nous grandit.

Dans le continuum de Pâques et la mémoire de François, quels passages accepterions-nous de risquer pour rejoindre ceux qui, ayant perdu beaucoup de leur autonomie, se demandent si des passeurs s’approcheront d’eux, ou bien devront-ils attendre et attendre ces regards qui, s’ils croisaient les leurs, plongeraient chacun dans cette lumière diaphane de l’infini.

Puis-je évoquer, avec vous, nos grands anciens, ayant trouvé une place dans des lieux dont ils savent qu’ils ne sortiront que lorsque la mort surgira. Les rejoindre, c’est ouvrir un passage qui restaure le mystère de la vie en la libérant de la nuit.

Aucune serrure, ou si peu, ne résiste à la fraternité proposée tant elle se révèle un « pass » où l’échange se fait sans monnaie, le cœur seul y suffit.

Bernard Devert
Avril 2025