En ce 2 novembre, commémoration des défunts, le Collectif « Les Morts de la Rue », publie son 14^ème rapport, soulignant combien l’absence d’un chez-soi entraîne une mort prématurée qui, année après année, se fait plus nombreuse.

1041 décès recensés en 2025, ce n’est pas un bilan, souligne ce Collectif, c’est un réquisitoire contre l’indifférence qui fait que la mort frappe 30 ans plus tôt et trop tôt les personnes à la rue que celles qui disposent d’un logement.

Cette mortalité traduit une violence qui doit nous conduire, dans l’urgence, à la faire cesser. Elle est l’un de ces drames qu’il convient de faire cesser.

Il y a presqu’un an, le 16 novembre 2025, le Docteur Xavier Emmanuelli nous quittait. Il fut entre autres le fondateur du Samu Social, concevant que le logement est un soin qui, lorsqu’il manque, en traduit le refus, ce mépris de ceux qui n’ont rien, même pas un toit.

Quand un véhicule du SAMU se déplace, la première réaction, comme signe de compassion partagée, est de faciliter son passage. Pourquoi cette attitude est-elle absente à l’égard de ces frères ou de ces soeurs qui, dans la rue, n’ont d’autre avenir que d’y rester. Au lieu de nous déplacer pour donner une priorité aux soins, à un hébergement ou un logement, nous laissons les accidentés de la vie à la rue, laquelle cristallise toutes les violences, tous les risques.

Une mort annoncée et quelle mort !

Cette absence de solidarité, de fraternité à l’égard des plus pauvres, signe le chemin avancé de la déshumanisation de la Société.

Personne n’est déchu de sa condition humaine, personne ne peut l’être. Aucun pouvoir, aucun évènement n’a le pouvoir de nous faire déchoir, écrit Xavier Emmanuelli dans son livre « Au seuil de l’éternité ».

L’importance de la dette de l’Etat et des Collectivités locales ne peut justifier que nous nous éloignions de l’assistance à la personne en danger ou alors c’est que notre engagement sociétal s’est amenuisé pour n’avoir d’autres réactions que de passer dans la vie sans vouloir voir l’inacceptable.

Vaine est la recherche de la cohésion sociale si elle n’est pas accompagnée de ce minimum de « prendre soin » que représentent un hébergement humanisé et un logement abordable.

Déjà se préparent « les plans froids ». Saurons-nous trouver des projets pour que toute personne, quelle que soit son histoire, soit mise à l’abri. Recueillerons-nous l’approbation des riverains et le soutien des élus, ou bien nous faudra-t-il toujours lutter contre l’indifférence, forte des statistiques occultant les visages que chacune d’elles représente, pactisant ainsi avec l’intolérable.

Ce réquisitoire est un jugement. Il ne nous épargne pas, conscients que nous avons notre place sur le banc des accusés pour ne pas faire assez. Ces dernières semaines, nous avons des défenseurs, Joachim, Solange qui, après des années et des années dans la rue, ont trouvé leur place dans nos maisons de soins. Douze autres le seront bientôt dans nos établissements et 70 ont pu bénéficier du dispositif « Passerelle », offrant un hébergement aux patients qui, au sortir de leur hospitalisation, ne peuvent bénéficier de soins à domicile pour n’avoir point de chez soi.

Pardon à ceux qui meurent pour n’avoir pas su leur offrir ce minimum de respect qu’est le toit, quittant une terre inhospitalière dans un dénuement que voile leur silence dans lequel ils se situent, ne sachant ni vraiment l’entendre, ni le comprendre.

Cette chronique, je la partage à la famille du Docteur Xavier Emmanuelli, la remerciant de la confiance qu’elle nous témoigne, au Docteur François Pernin qui, à Ajaccio, se bat avec son association « La Clé » et à tous ceux qui s’inquiètent sur ce scandale, avec une mention toute particulière au Collectif des Morts de la Rue.

Bernard Devert
Novembre 2026

Que de blessures et d’outrages agressent la Société par des idéologies perverses et criminelles, tel le racisme, pour ne point trouver cette frontière de l’esprit faisant barrage à des propos immondes et, pire encore, à ces actes venant ôter la vie de l’autre pour être différent. Il est un frère, martelons-le.

Dans les moments d’inquiétude, chahutés par la peur de l’avenir, l’étranger est facilement le bouc émissaire de nos maux. Il y a juste 8 jours, à Trappes et à La Verrière, un de nos concitoyens a trouvé la mort et quatre autres furent touchés gravement, dont une petite fille de 12 ans. Ils ont été attaqués, pour ne point être de souche française !

Aucune vie ne vaut moins qu’une autre. Il est impératif de les protéger toutes, se rappelant les mots de Jean Rodhain que reprit le Pape lors de sa venue à Paris : « personne n’est suffisamment pauvre pour n’avoir rien à donner et personne n’est suffisamment riche pour n’avoir rien à recevoir ».

Cette approche construit la fraternité pour être une reconnaissance que chacun est plus grand qu’on ne le pense.

Le racisme, ce crime, se déploie dans l’indifférence au point que les plus fragiles ‑ d’autant plus s’ils ont une couleur de peau différente ‑ trouvant difficilement à se loger, ou bien sont rejetés dans un ailleurs, là où la pauvreté est si prégnante qu’elle mutile tout espoir de s’en sortir.

Ce n’est pourtant pas faute de SOS lancés par les oubliés de la Société ; nous ne les entendons pas, sauf en ces périodes de préparation aux élections où d’aucuns se servent d’eux pour mieux parvenir au pouvoir.

Terrible de voir que la pauvreté est instrumentalisée ; quelle indécence.

La France se prépare à accueillir la personne à qui sera confié le pouvoir présidentiel. Injuste de dire que la démocratie est un leurre ; elle est ici hissée au plus niveau, interrogeant nos consciences pour vivre un discernement éclairé par la sagesse et l’audace, s’agissant non point renverser la table, mais de l’agrandir, chacun devant trouver sa place, à commencer par les plus fragiles.

La politique n’est-elle pas l’art d’unir et de réunir. La République est une et indivisible.

Il nous souvient de ce mot de John Fitzgerald Kennedy lors de sa prise de fonction : Ne vous demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous, mais demandez-vous ce que vous pouvez faire pour lui. Cette apostrophe n’était pas indifférente au séminaire de l’accompagnement qu’initia cette semaine Habitat et Humanisme.

Les participants, de par leur mission, saisissent l’urgence d’apprendre à écouter, consentant à être un peu démunis – et comment ne pas l’être quand on s’approche de ceux usés par des difficultés qui écrasent l’espoir et délabrent toute estime et confiance de soi.

Accompagner, c’est faire route avec ceux qui peinent à gravir le chemin, c’est s’approcher sans juger en allant vers l’autre sans s’attribuer un pouvoir, dans la perspective de créer des espaces de liberté, suscitant les possibles d’une fraternité.

Accompagnés et accompagnateurs sont conjointement des bâtisseurs de paix, des semeurs d’espérance, en acceptant – et c’est parfois difficile – de ne pas voir les fruits de la semence. Laisser du temps au temps, sans se décourager, heureux de s’être un peu désinstallés en ouvrant les cœurs pour une Société moins fermée aux différences. Ainsi ces habitants d’un quartier aisé qui, voyant des tentes dressées sur leurs trottoirs, s’exclamaient : « nous ne sommes plus chez nous », se sont entendus répondre sans agressivité : « vous croyez que nous le sommes pour avoir dû fuir notre pays pour des raisons politiques ou encore économiques. Leur histoire émiettée, il leur faut être encore condamnés aux miettes ».

Il n’y avait dans leurs propos aucune violence, simplement l’invitation à comprendre que ces toiles de tentes se présentaient comme un voile cachant leur misère.

Ce réel, la fraternité le dévoile en nous invitant à résister contre ce qui abîme l’autre pour que la liberté ne soit pas un mot, mais la résultante d’un combat intérieur qui fit dire à Jean Moulin, interrogé par ses administrés : « comment parvenez-vous à tenir, après l’épreuve qu’il vécut à Chartres comme Préfet, s’opposant à l’ennemi : c’est la France.

Bernard Devert
Octobre 2026

Le temps est venu d’entendre et de comprendre aux fins d’éviter le chaos que, seule, l’approche éthique évitera. Il n’est pas question de justifier la violence, mais de se laisser interroger par les iniquités qui se sont aggravées, sans que naturellement elles aient été voulues.

Le ruissellement de la richesse, auquel d’aucuns ont cru, s’est révélé un leurre, d’où l’hébétude des plus fragiles, lesquels se demandent s’ils sont bien des citoyens à part entière. Quand une telle interrogation est partagée, ne soyons pas étonnés de la désespérance qu’elle recouvre. Il convient de l’entendre pour ce qu’elle est, une détresse morale et une grave rupture sociétale.

Comment en sommes-nous arrivés là ; telle est bien la question qui nous hante. Le PNB a augmenté, nombre d’entreprises – et c’est heureux – se sont développées à telle enseigne que la distribution des dividendes n’a jamais été aussi importante. Ceux qui déjà possédaient se sont enrichis et les plus vulnérables se sont appauvris plus encore, d’aucuns d’entre eux se demandent le 15 du mois, comment le finir. Jamais autant de personnes ont dû rejoindre les banques alimentaires, supprimer le chauffage pour être dans l’impossibilité d’en supporter la charge. Inutile de rappeler le drame du sans-abrisme. La Société s’est habituée au lieu d’habiter l’exigence qui s’impose pour que la dignité des plus pauvres soit respectée.

L’indifférence a gagné les esprits et les cœurs. Le réveil est brutal. Il n’y a pas de paix sans lutter contre la misère. Ne nous payons pas de mots elle est une guerre ; si elle ne se déclare pas, elle n’en suscite pas moins des morts sociales par centaines de milliers.

Comment résister ?

En rejoignant les participants de l’économie solidaire, laquelle ne fait pas de bruit, mais fait du bien ; pas assez cependant pour être encore marginale. C’est là précisément que s’impose une mobilisation pour que les 34 Mds qu’elle représente ‑ moins de 1% de l’actif circulant de nos concitoyens ‑ soient hissés à un niveau offrant une capacité d’agir.

Nous sommes à l’avant-veille d’une transmission des patrimoines des boomers, évaluée à plus de 9 000 Mds €, fruit de leur engagement, de leur travail. Ne serait-il pas judicieux de leur proposer qu’une part significative de leur capitalisation soit investie au sein de l’économie sociale et solidaire, attentive aux ruptures et aux souffrances que notre pays connaît avec :

• la financiarisation de l’économie privilégiant « le tout, tout de suite » ; elle pénalise l’industrie, la recherche. La finance solidaire, au contraire, s’inscrit dans la perspective d’une vision à long terme conférant au présent et à l’avenir de judicieuses prospectives.
• les stigmatisations, sans pudeur, qui donnent à voir des quartiers paupérisés au sein desquels la pauvreté brûle le tissu social. Arriverons-nous à considérer que l’acte de construire est une chance pour bâtir la fraternité. Si le marché impose l’uniformité avec comme conséquence l’entre-soi, l’humanisme suscite une mosaïque, richesse des différences. Une utopie, diront certains. Non, ce qui est entrepris, fût-ce à une trop faible échelle, le dément.
• les iniquités, ô combien graves et plurielles, à commencer par la santé. L’espérance de vie est singulièrement diminuée pour les plus vulnérables, désertant souvent la prévention des soins. L’éducation, « l’école » ne parvient pas à transmettre cette intuition libératrice de l’égalité des chances nécessaires pour « faire société ». L’isolement, aussi, qui affecte plus durement ceux qui, confrontés à une pauvreté, voient leurs liens se déchirer avec le temps et la dépendance.

Cette économie met résolument le cap sur la solidarité. Loin d’être un don, elle donne une chance à ceux qui n’en ont pas, en demeurant profondément ce qu’elle est, un investissement sur du long terme qui, dès son engagement, suscite de nouveaux possibles là où nos concitoyens les plus fragiles ne l’espéraient plus.

Que de boomers, engagés en mai 68, voulant changer la Société, trouveraient de par leur réussite et leur engagement, à l’heure de la transmission de leur patrimoine, la possibilité d’offrir au corps social une santé retrouvée, apportant aux membres souffrants les soins qui s’imposent.

L’heure n’est pas de discuter l’augmentation de l’imposition sur les successions, elle est de faciliter les transmissions vers une économie en cohérence avec notre devise républicaine.

Bernard Devert
Octobre 2026

Notre Société a mal et se fait mal, en raison de trop d’iniquités laissant planer ce ressenti amer partagé par trop de nos concitoyens d’être des oubliés. Comment expliquer ces sondages à partir desquels les extrêmes sont aux portes du pouvoir, l’un d’eux ne faisant pas mystère que le chaos est l’expression d’une légitime défense.

Ce ne sont pas seulement des poubelles qui ont brûlé, l’incendie traduit une la révolte dévastatrice d’espaces culturels que sont les lycées, les universités, des lieux de transmission et d’innovation, que d’aucuns voudraient considérer comme des non-lieux.

Inquiète, la Société peut l’être. Si les attentes sont considérables, les Caisses de l’Etat sont vides. Plus grave est le déficit de la volonté du vivre ensemble ; il s’altère par un repli sur soi où la question du sens, si elle demeure, trouve une frontière quand il s’agit d’être plus attentif à l’égard des plus vulnérables.

En ces temps de préparation de l’élection du futur Président de la République, les candidats sont nombreux, mais trop souvent incapables de s’écouter, multipliant les anathèmes, comme s’il s’agissait de parler le plus fort possible. Jamais la tonalité de la voix ne confère une autorité aux propos, seul le discernement ouvre des chemins de transformation.
Notre Société est plurielle, riche de par ses différences mais aussi plus fragile. Une écoute s’impose si nous voulons parvenir à

des accords afin que les convergences l’emportent sur les dissonances. Cet art, il nous appartient de le susciter.
Une des questions majeures pour les finances de l’Etat est la prise en compte de la retraite à un moment où le vieillissement de la population se révèle massif. L’enjeu est majeur pour obtenir un « apprivoisement » de l’opinion, sans lequel le tissu social demeurera déchiré.

Ne serait-il pas judicieux que des sages, de sensibilités philosophiques, politiques différentes, débattent afin de parvenir à une meilleure compréhension. L’avenir de la démocratie conduit à quitter les facilités qui font les lits de la violence.
La situation internationale, plus agitée encore, est pour partie entre les mains de deux hommes qui rivalisent dans l’impudence et l’outrance, n’ayant comme boussole que l’ivresse du pouvoir et de l’argent.

Dans ces contextes difficiles, houleux, il est un film sur nos écrans « Les Misérables », il nous donne à voir ce magistral roman de ‘Victor Hugo’, prophète des pauvres. Quelle belle figure d’humanité que celle de Jean Valjean, condamné à 19 ans de travaux forcés pour avoir, tiraillé par la faim, volé un peu de pain. Habité par la haine et la vengeance, jusqu’au moment où il rencontre ce prêtre, à qui il avait dérobé ses chandeliers.

Etonnement de Jean Valjean pour entendre ce prêtre dire à la police : « Mais ces biens, il ne me les a pas chapardés, je les lui ai donnés. »

Face à l’ivresse de la violence, ce n’est pas la révolution qui la dégrise, c’est la reconnaissance de la dignité de la personne ; elle s’éveille au coeur de la confiance, celle-là même permettant d’habiter cette lumière intérieure où l’homme saisit qu’il n’est pas quelque chose, il est quelqu’un.

Cette heure-là est celle d’une naissance pour comprendre qu’à tout moment et quelque soit son passé, il est possible d’être à l’origine d’une nouvelle histoire. Les violences cèdent de leurs arrogances et de leurs prétentions pour être remplacées par une sagesse, celle de l’intelligence du coeur. Puisse-t-elle être prégnante, en cette journée mondiale du 17 octobre « du refus de la misère », voulue par le père Joseph Wresinski, cet autre prophète des pauvres.

Bernard Devert
Octobre 2026

Pourquoi « Bleue » ; cette couleur est timide si on la compare au rouge. N’est-il pas juste de s’avancer vers nos grands aînés avec timidité, par respect pour eux, et la conscience de ce qu’il nous faudrait entreprendre pour qu’ils trouvent davantage leur place dans la Cité.

Prenons le temps de les écouter, nous avons quitté, il y a déjà bien longtemps, la vie professionnelle ; la retraite est venue et la Société nous a mis en retrait, d’où notre interrogation : quelle est notre utilité sociale. Le temps passé s’est imprimé dans nos corps, ajoutant à nos difficultés l’isolement qu’aggrave une mobilité plus réduite.

Certes, des maisons ont été bâties à leur attention ‑ et l’intention est bonne ‑ mais sans doute avons-nous commis l’erreur qu’elles ne leur soient que dédiées, d’où le risque avéré d’une stigmatisation.

La Maison Villars-Accueil, inaugurée cette semaine à Moulins, témoigne d’une ouverture via ces neuf logements venant s’ajouter aux 78 chambres, outre des espaces communs pensés pour faciliter les rencontres dans cette conviction que l’échange est une des conditions premières pour que la vie le soit vraiment.

L’objectif est de créer des liens. Quand ils sont au rendez-vous, alors le lieu est tout, sauf un non-lieu.

Les maisons de nos aînés ne pourraient-elles pas se présenter comme un « pont » au sens d’une traversée. Venir dans un Ehpad – pardon pour l’acronyme – c’est prendre en compte la réalité de son existence non pour s’arrêter de vivre, mais pour être soutenu, par là même mieux vivre, d’où l’image du « pont » avec le parapet qui protège. La traversée conduit vers un autrement ; ne parle-t-on pas de l’autre rive.

Cette traversée est un passage avec de nombreux acteurs, des passeurs que sont les soignants ; vous, femmes et hommes en blanc, vous apportez à nos aînés de la lumière, sachant recueillir leurs secrets désarrois comme leurs espoirs déçus pour autant toujours attendus, comme vous savez, de par vos mains, faire surgir des lendemains riches d’une confiance partagée.

Paul Eluard l’exprime magnifiquement : « Il y a toujours un rêve qui veille, désir à combler, faim à satisfaire, un cœur généreux, une main tendue, une main ouverte, des yeux attentifs, une vie, la vie à se partager ».

Ce partage, vous l’habitez, il est même le cœur de ce soin se révélant un humanisme.

Bâtir est une chose. Construire des liens est plus complexe. Il ne demande pas des ingénieurs, des techniciens dont l’âme n’a pas besoin, il nécessite – j’ose dire ce mot – une communion entre soignés et soignants afin que les premiers se sentent compris et les seconds investis d’une telle mission qu’il n’est pas possible de trahir, ni davantage de réduire pour lui offrir ce dépassement qui transforme tout.

Je voudrais avoir un mot pour les proches des résidents, leur dire que ces lieux où habitent leurs parents sont un domicile. A ce titre, nous entendons au sein d’H&H Soin effacer l’anonymat pour que la maison de nos aînés demeure un espace « d’apprivoisement » d’un futur qui sommeille dans toute vie.

Laissons au Petit Prince nous exprimer son étonnement, sa surprise, le déjà-là d’un émerveillement, répétant : apprivoiser, c’est créer des liens. Alors et alors seulement, tout commence, recommence.

Peut-être, ici, devinons-nous la raison pour laquelle cette semaine réservée à nos grands aînés est appelée la Semaine Bleue, celle d’un horizon dont le bleu azur est celui de la tendresse et de l’infini.

Bernard Devert
Octobre 2026

Le Saint-Père a touché les cœurs par des gestes forts pour être désarmants, tant ils étaient signes de tendresse. L’une des photos qui a le plus bouleversé est celle sur les Champs-Élysées où Léon XIV recueille dans ses bras une jeune fille polyhandicapée.

Le sourire du Saint-Père, sur un visage réservé, laisse poindre une lueur et une complicité que beaucoup reçurent comme la bienveillance d’un être habité par l’espérance, laquelle toujours s’éloigne des jugements pour offrir des espaces d’émerveillement. Ce mot a été partagé de très nombreuses fois ; l’accueillant et le faisant mien, je n’ai pu oublier celui de ce prophète et poète, Maurice Zundel, « Dieu, c’est quand on s’émerveille ».

Vous, qui parfois parcourez mes chroniques, ne serez pas étonnés que je retienne, pour celle-ci, le déplacement du Pape auprès des réfugiés ayant trouvé refuge à la Maison Bakhita dans le 18^ème arrondissement de Paris.

Là, plus d’interview, mais un échange personnel, celui d’un cœur à cœur avec des personnes qui, socialement vulnérables, sont accueillies au sein d’une hospitalité authentique pour être des hôtes, au sens où ce mot dit celui qui reçoit et celui qui est reçu.

Une fraternité spirituelle, la plus haute possible, Léon XIV rappelant que « les pauvres sont la chair même du Christ », Pain de vie, de notre vie. Cet incroyable partage invite à consentir à une révolution du cœur où nos frères et sœurs, blessés dans leur chair, sont secourus pour trouver à minima un refuge.

Assez de cette condamnation, les obligeant à appeler, encore et toujours, pour trop souvent s’entendre dire : « nous ne pouvons rien pour vous ». Ils n’osent demander pourquoi en connaissant la raison : « nous restons entre nous ».

Bientôt, nous aurons la possibilité de mettre dans l’urne un bulletin de vote ; puisse-t-il ne pas la transformer en une boîte funeste pour les plus fragiles !

Il est des moments dans l’histoire où les extrêmes se conjuguent. Des accords innommables se tissent et trouvent au sein de l’opinion un consensus, alors même qu’il est d’une dissonance déchirante, occultée à grand bruit par ces idées toutes faites, les victimes étant présentées comme cause de nos désordres.

Des visages deviennent nos otages. Il ne suffit pas de les rendre invisibles, il faut tenter de les faire partir au motif que tout rentrerait dans l’ordre ; quelle aberration du cœur et de l’esprit !

Heureusement, une résistance se fait jour, des cœurs s’ouvrent, jugeant que ce n’est point possible d’en arriver à des propositions si déshumanisantes.

La visite du Pape ne ferait-elle pas surgir une espérance, confiant en la jeunesse : « Vous êtes les saints de France » pour porter dans vos cœurs un immense désir de liberté.

La liberté ne peut être instrumentée pour le départ des opprimés ; elle est un appel constant à ne point se dérober de nos responsabilités pour en être précisément la chair, sans laquelle l’égalité et la fraternité ne sont que des espoirs vains.

Dans notre aujourd’hui, nous voici visités par une parole dont la tendresse et la fermeté font entrevoir l’indécence du refus de l’autre.

Bernard Devert
Septembre 2026