Le projet de loi portant Evolution du Logement de l’Aménagement et du Numérique (ELAN), une nouvelle réglementation s’ajoutant à celle déjà complexe et prolixe en vue d’atténuer la crise du logement, ou bien un texte nouveau pour en finir avec un mal qui résiste ?

Les combats, pour être gagnés, exigent une stratégie créant de la surprise ; encore faut-il ne point se tromper d’adversaire. Quel est-il ?

–      Le marché : il est facile de le désigner comme coupable ; s’il a une part de responsabilité, il n’explique pas tout. Un marché se régule ; alors si nous n’y parvenons pas, il est vain de dénoncer ‘la main invisible’ pour ne pas savoir prendre la main.

–      La précarité : le chômage massif, les ruptures affectives et familiales ont entraîné un accroissement considérable de ce qu’il est convenu d’appeler pudiquement les familles mono parentales, des femmes souvent seules avec enfants, confrontées à des restes pour vivre indécents.

L’adversaire ne serait-il pas plutôt dans nos têtes pour imaginer le logement dans des parcours rigides, finalement des ‘cases’ où l’on trouve le logement très social, l’habitat intermédiaire et celui non aidé.

La construction des villes, même si la loi Solidarité et Renouvellement Urbains (SRU)a quelque peu lézardé ces enfermements, ne les détruit pas.

Le projet de loi ELAN est bien nommé ; son objectif est de créer de la mobilité, clé du changement pour, non seulement faciliter l’accès au logement, mais aussi faire de l’habitat une des portes ouvrant sur une société plus humanisée.

La mobilité doit lézarder les cloisons, plus encore les murs qu’entretient un patrimoine qui ne sert pas toujours la cause de la fraternité, pourtant socle de notre république.

Le bien-vivre suppose de la stabilité, laquelle ne saurait s’apparenter à une stagnation, encore moins à une stigmatisation que trop d’habitants des cités subissent.

Le logement d’insertion doit-il revêtir un caractère définitif ? Non, pas systématiquement. Offrons-lui un caractère temporaire sur 15/20 ans, d’où une rotation de 4 à 5 familles sur cette durée, étant précisé que la proposition n’a de validité que si la destination du logement est accompagnée d’une formation professionnelle.

Cette approche n’est-elle pas un élan pour ceux qui, hébergés et soutenus dans leur parcours d’insertion, marcheraient vers leur autonomie.

Comment ? Le droit romain donne une réponse qui garde toute son acuité pour faciliter les conditions de la mobilité, via le démembrement de la propriété (nue-propriété, usufruit).

L’usufruit sur 20 années réduirait à 40% la charge foncière, permettant ainsi de réaliser le logement d’insertion dans des quartiers équilibrés où le prix des droits à construire est souvent très élevé.

J’entends l’autre question, comment financer l’accompagnement : précisément par l’économie réalisée sur le coût du foncier (60% par rapport à la pleine propriété).

Cette proposition en cohérence avec le projet de loi créant la mobilité, offrirait un souffle en associant davantage deux conditions pour faciliter l’intégration : la qualité du logement et la formation professionnelle.

Les regards marqués par la confiance sont le déjà-là d’une espérance. Investir dans cette approche de solidarité c’est aussi faire confiance aux occupants des logements d’insertion qui, aidés, sont appelés à devenir des aidants.

Un élan qui met l’homme debout.

Bernard Devert

avril 2018

L’accumulation de trop de situations sordides nourrit le désenchantement de la société, l’amputant d’un dynamisme préjudiciable à son unité et à son avenir.

A Trèbes, dans une petite ville à proximité de Carcassonne, Arnaud Beltrame, jeune lieutenant-colonel de gendarmerie, a pris la place de l’otage retenu par le terroriste après les meurtres qu’il venait de commettre.

L’odieux est confronté à la grandeur. D’un côté, l’homme enfermé dans une idéologie mortifère croit effacer ses échecs en s’autoproclamant martyr, comme si l’on pouvait le devenir en martyrisant ! De l’autre, un homme bénéficiant d’une brillante carrière qui, à quelques semaines de son mariage a l’audace et le courage de donner sa vie pour qu’un autre la garde.

La Nation est bouleversée par cette abnégation.

Arnaud n’a pas seulement sauvé une personne, il offre à la France une formidable générosité source de liberté. L’hommage national, sobre et poignant qui lui est réservé, se révèle un moment de grâce et de lumière, d’unité et de fierté, sans être affecté par des velléités de représailles.

Robert Badinter l’exprimera avec pudeur : merci, mon Colonel.

Il faut maintenant rompre les rangs, aller là où nous sommes appelés sans rompre cet émerveillement lié au fait que l’esprit vit.

Si nous ne sommes pas tous destinés à être des héros, transparaît, à la lumière de ce don, le sens de l’existence de la vie.

L’esprit vit quand sont refusées ces idées distillant insidieusement que la misère est une fatalité et que les victimes en sont responsables.

L’esprit vit quand le don est refus de l’indifférence et des jugements créant des abîmes. Il ne nous est pas demandé de prendre la place des plus fragiles mais de se mettre un peu à leur place. Là, commence le chemin vers les cimes, jamais absent de la gratuité.

L’esprit vit quand surgit cette détermination à faire changer ce qui doit, et peut l’être, choisissant les priorités qui, alliant méthode et lucidité – pour reprendre l’expression du Président de la République – bâtissent la cohésion sociale.

L’esprit vit quand l’acte d’entreprendre est trace d’une certaine gratuité ; alors ce sont des hommes et des femmes qui se relèvent ; c’est aussi la Nation qui s’élève.

L’esprit vit quand les différences se révèlent moins des obstacles que des richesses, à commencer par la compréhension de l’autre. N’est-ce pas un appel à faire place aux blessés de la vie, afin qu’ils trouvent en nous et par nous le respect qui construit, loin des mots faciles.

Bernard Devert
avril 2018

« Oser pour une foi(s) », tel était le thème des Assises des EDC qui ont réuni à Strasbourg près de 2 000 dirigeants et chefs d’entreprises témoignant par la prière et le partage, de leur engagement ecclésial et sociétal.

Oser dire, oser bâtir, oser exprimer les conversions qui s’opèrent en soi, tels furent les moments forts de ces Assises dans cette conviction qu’il n’y a de changement que là où soi-même on l’ose.

A l’écoute de ces échanges, je n’ai pu m’empêcher de faire référence à la bonne sagesse Lyonnaise : « il ne s’agit pas seulement d’y dire, d’y penser, mais d’y faire ». Or, précisément, l’authenticité de ces Assises s’est exprimée par la mention de ces actes qui transportent et qui, d’une certaine façon, transfigurent une Société.

L’entreprise n’est pas simplement le lieu du profit, elle est aussi celui d’un développement économique qui passe par un supplément d’humanité, d’âme.

Il n’y eut pas de grandes envolées lyriques mais une profondeur des récits de vie et d’engagements qui se traduisent par un « merci ».

Le responsable d’une grande entreprise internationale précisait avoir mis dans son bureau une icône ; elle interroge parfois, dit-il mais, après ces Assises, je vais écrire cinq lettres « merci ».

« Merci à qui » ?

Merci à vous qui entrez dans ce bureau ; il y aura sûrement des moments d’âpres discussions, de difficultés, d’heures douloureuses. Cependant, merci de vous inscrire dans le respect de la personne en prenant en compte les situations telles qu’elles sont, sans pour autant perdre confiance.

« Merci », pour ne point confondre jugement et discernement. Merci pour cette volonté partagée de grandir en humanité, de vous associer à un développement pour que les fruits de l’entreprise soient partagés à un plus grand nombre.

Ces mots de gratitude ne sont-ils pas une prière au Seigneur pour lui dire merci de nous aider à l’éveil des talents, nous invitant à les reconnaître en chacun.

Merci au Seigneur d’avoir limité sa puissance de création pour nous remettre un monde non point achevé, mais une terre à construire pour être, par Lui et avec Lui, des créateurs.

Ce « merci » exprime – me semble-t-il ‑ l’esprit de ces Assises, une attention portée à chacun, un effacement des prétentions pour privilégier une communion laissant une telle ouverture que bien des portes s’ouvrent : celle de la reconnaissance du Tout Autre, jamais étrangère à celle de l’autre.

Bernard Devert
Mars 2018

Il n’y a pas de place ! Ce cri dévoilant de la peur est celui des plus fragiles, d’où l’urgence de l’entendre pour que la fracture sociale ne s’aggrave pas.

Les parcours de vie sont marqués par des multitudes de manques : de la crèche aux maisons de retraite ou encore à la culture, se rappelant la situation de ces étudiants qui, après avoir réussi leur bac parfois avec mention, se sont trouvés sur une file d’attente pour rentrer à l’Université.

Que de personnes désespèrent de trouver un logement, notamment en Île de France en raison de délais très longs, mettant à mal une vie familiale.

Que d’autres connaissent la même mésaventure après une période de chômage pour retrouver une vie professionnelle.

Ces manques sont les marqueurs d’une société fébrile, inquiète, consciente que ces lourdes ruptures ne sont pas prêtes à s’estomper alors que les dotations budgétaires plafonnent pour diminuer l’endettement de la Nation.

Le raisonnable, s’il est entendu, ne résonne pas moins comme un désarroi difficilement surmontable, le ‘toujours plus’ s’épuisant.

L’approche du sens, infiniment mieux partagée qu’elle ne l’a été par le passé, dessine un autre modèle de société privilégiant le bien commun, une cible à ne point manquer.

Ce modèle, n’est pas seulement à imaginer ; il convient de le bâtir en se libérant des illusions de puissance suscitant les entre-soi et les communautarismes si bien décrits par le mythe de Babel : les mêmes se sont réunis pour bâtir une tour se rapprochant du ciel pour se mettre à distance de ceux qu’ils considèrent comme différents.

Ces fondations du totalitarisme demeurent fort heureusement détruites par cette interrogation : et les autres ? Pour qu’ils aient une place, un déplacement s’impose ; il relève d’un supplément d’humanité sans lequel les plus vulnérables sont confrontés à ces manques qui résistent.

L’éclatement du vieillissement fait apparaître le risque avéré d’un manque de places dans les établissements médico-sociaux, ces EHPAD, nécessaires lorsque la perte d’autonomie rend impossible le maintien à domicile.

Or son ‘chez soi’, la personne âgée entend le garder comme signe de sa liberté. Il n’est pas non plus sans danger, l’isolement accélère le vieillissement et aggrave la perte d’autonomie. L’établissement médicosocial entraine aussi un syndrome de glissement sans que cette notation ne soit une critique à l’égard des soignants confrontés à des ‘patients’ dont un grand nombre est touché par des maladies neurodégénératives.

La force des marchés est impuissante devant ces situations appelant un supplément d’humanité qui n’a pas de prix pour être celui de la gratuité.

L’heure n’est-elle pas de créer une coopération des services au sein des territoires, l’EHPAD devenant une plateforme de soins , un espace source, pour que ses soignants se rendent à domicile, la personne âgée étant aidée par des jeunes actifs, des retraités apportant un prendre-soin en complémentarité de l’acte de soin.

Ce matin, quels n’étaient pas mon étonnement et ma joie, entrant dans une maison de personnes âgées, de rencontrer un étudiant qui, chaque samedi et dimanche matin, gratuitement, prépare les petits déjeuners en donnant du temps aux personnes qu’il sert. Son initiative fait école.

C’est encore le doyen d’une université de médecine qui demande à ses étudiants de 2^ème année de s’investir auprès de malades, dans une perspective de rencontre brisant la solitude.

Un des projets du Président de la République est de mettre en œuvre un service national. Sans doute ne sera-t-il pas étranger à la question abordée.

Que d’ouvertures et de signes d’humanité se font jour face à ces manques, d’où ces passerelles qui se construisent pour les traverser

Le futur, dit-on, serait celui de ‘l’homme augmenté’. Et si nous commencions par veiller à bâtir une Société marquée par le respect des plus fragiles, s’éveillerait alors une humanité ‘augmentée’, un défi à relever qui ne manquera pas de susciter des enthousiasmes et des énergies nouvelles.

Bernard Devert
11 mars 2018